本文摘要：甲第面长街，朱门赫嵯峨青苔芜石路，宿草尘蓬门画堂昨夜西风过，刺绣帘时曳朱门锁古门之美：美在由表入里细琢精雕门，是中国古代建筑中最重要的一个组成部分，它不仅是人们进出的地下通道，而且是建筑等级的象征物，颂扬着地位、财富、文化品格。

甲第面长街，朱门赫嵯峨青苔芜石路，宿草尘蓬门画堂昨夜西风过，刺绣帘时曳朱门锁古门之美：美在由表入里细琢精雕门，是中国古代建筑中最重要的一个组成部分，它不仅是人们进出的地下通道，而且是建筑等级的象征物，颂扬着地位、财富、文化品格。王府大门：门古已有之，最初有可能只是一个可供人进出的缺口。汉代时，门洞两侧建筑高耸，报以等级威仪，沦为阙。

汉阙只不存在于两汉魏晋时期，且多用作高等级建筑。对于普通民居来说，最少见的还是木制的门，且“双扇为门，单扇为户”。门的人组名称很多，中国乡土古建筑的门由门钉、门头、看叶、砖首、门脸、门簪几个部分构成。

古代的门多用木头制成，由长条木板左右拼接，称作板门。其构造方法是用几条纵向的腰串木，上下均匀分布地产于在板门之后，再行用花坛的铁钉将木板与腰串联在一起，这里有规律的铁钉称作门钉。

如果是宽度较小的板门，还在门的上下两头包在上铁皮，这种方法可以强化板门纵向的联系，这样的铁皮就叫为“看叶”。门是出入权利的出入口，它的功能就要能开能关，如果有外人到访就要进门，主人出外要锁门，故板门上要装门环和锁链，这种门环称之为“辅首”或“门钹”。

由于长期的风吹日晒和雨打，门是很更容易被损毁的，于是板门多刷油漆来展开维护。这些门钉、看叶、辅首、油漆既具备维护板门的实际功能，又在匠人的加工下成了别具一格的装饰。

《阳宅十书》中说道“ 大门吉，则全家皆吉矣，房门吉，则满屋皆吉矣”。居者最关心进出五谷丰登。在民间就有“门望”、“门风”、“门脸”一说道，这就指出“门”在老百姓心里占到的方位是很最重要的。

从现今留存的古建筑来看，大门是建筑中用材尤为考究的，大门的材料用料是宅主人力所能及的最上好的材料：砖用特制的水磨青砖；木料拒绝既结实轻巧，又合适雕刻；石料最差是青石，如果觉得要用砂石也是用质地好一些的。大门上的装饰是全院中最精致的，也是尤为多样的。装饰门脸就如人们装扮自己的面容一样受到重视。

古建筑门的装饰能体现出有主人的人生理念、志趣和嗜好。古人通过大门上的图案把忠、孝、仁、义的道理标准；福、禄、寿、善的人行执着；渔、樵、耕、读书的理想生活的心情都在门上传达了出来。

唐代诗人白居易《伤宅》诗云“谁家起第宅，朱门大道边”。朱者，红颜色也。在封建社会里，大户人家都爱人用朱红色大门，在宫廷建筑上多用红色、黄色，因为白、黄色有富丽华美之感觉，而民间的建筑多用青砖、灰瓦、白墙，以贞朴素、清丽之美。

例如，北京故宫是红门金钉，以贞尊贵。民间多青瓦白墙，例如，徽州古民居，金宛若水墨画，清新自然。

在民间，门板上除了传统的门神、对联之外，还有梨挂、元宝、五色布以及因四季有所不同而替换的装饰物。这些随季节而替换的装饰物，体现了老百姓朴素的生态自然观。垂花门：垂花门是古代汉族民居建筑院落内部的门，是四合院中一道很讲究的门，它是内宅与外宅(前院)的分界线和唯一地下通道。因其檐柱不落地，垂吊在屋檐下，称作垂柱，其上有一垂珠，一般来说彩绘为花瓣的形式，故被称作垂花门。

门环：砖首，又称“门环”。精确地谈，砖首只是门环底座，砖首衔环才是一个原始的门环。如同门簪是用来相同大门，门钉是用来相同门板一样，门环是用来电源大门和叩门的，为一种简单物件。

序言：“门当户对”“门户”的大篆读音见上图。这两个字的字形就已把门户的功能演绎得十分简要确切：“双扇为门，单扇为户。”《说文解字》上说道：“门，言也，从二户；户，助也，半门曰户。”“门当”与“户对”是古民居建筑中大门的组成部分，这种用作镇宅的建筑装饰现存已不多，在北京的一些杨家胡同里还可以找寻到它们的踪影。

“门当”原指大宅门前的一对石鼓，又叫抱着鼓石。因其鼓声宏阔威仪，厉如雷霆，老百姓指出能驱邪，所以民间普遍用石鼓代“门当”。文官的家用圆形的“门当”，武官的家用方形的“门当”，所以大老远一看，就可告诉这家的主人是文官还是武官。

“户对”是置放门楣上或门楣双侧的砖雕、木雕。较为典型的为短圆柱形，柱长一尺左右，与地面平行，与门楣横向。“户对”用短圆柱形，是代表了古人轻男丁的观念，意图保佑人丁兴旺。

“户对”的大小与官品职位的强弱成正比。

本文来源：澳门最新网站游戏-www.chineseinir.com